最近在看张宏杰的《大明王朝的七张面孔》，看了七张面孔中的第一个历史人物——朱元璋，颇有感怀，遂以记之。接触到张宏杰先生的书，源于之前唐浩明先生的《曾国藩》，二人对曾国藩都有所研究，唐浩明先生的《曾国藩》文学意味更强，个人褒贬色彩更浓，更像是一部文学著作。张宏杰笔下的曾国藩，文笔老练，从历史资料中陈述其生平，评价更中肯。

　　这本《大明王朝的七张面孔》则主要是围绕明朝历史上有名的七位历史人物，或帝王、或名臣、或宦官；内容丰富，但不是简单的历史重述，文笔风趣，不枯燥、不单薄，很有历史厚重感。结合所处时代、经历和心理，对人物进行分析，辅之以贴切比喻，鞭辟入里。在讲到第一个人物朱元璋时，讲述朱元璋在做了皇帝之后，开始“居安思危”，出台土地登记制度、户籍登记等各项举措，希望能够事必躬亲，事事都能详细掌控，生怕帝国出现异动和混乱，张宏杰在书中比喻朱元璋的行为和心理时，将其比喻为“毒蜘蛛”，说“朱元璋盘踞在帝国的中心，放射出无数条又黏又长的蛛丝，把整个帝国缠裹得结结实实”，这比喻让人叹服！同时书中会结合同时代其他国家历史特点进行对比论证，让人开阔思路和眼界，果真如培根所言“读史使人明智”。

　　讲到朱元璋，更多的不是简单陈述其生平故事，而是，从人物生平、性格特点，更深度地分析对其治国决策等的影响。讲述朱元璋所处的动乱时代以及因动乱而变换的传奇人生，比较客观地分析了朱元璋为何最终打败陈友谅、张士诚等人建立明朝，成为毛泽东佩服的古代军事家第二名，分析的原因我甚是赞同。书中认为其原因有三，一是重视军纪，善于打造“仁义之师”，严于律己、宽以待人，善笼络人心；二是不同于多数武夫的思想，朱元璋深知“知识就是力量”，礼贤下士，刘基、宋濂等一时名士尽入囊中；三是朱元璋的个人性格特点“谨慎”“持重”，稳扎稳打，积小胜为大胜，不务虚名，不求近利，难能可贵。他说“建大事者，必勤远略，不急近功。故泰山之高，非篑土可成；江湖之广，由勺水所积，天下之大，岂一日可定也？”有此性格特点和耐心，如何不成功。朱元璋登上皇位后，童年遭遇、三年社会历练及十余年的军旅生涯交织而成的性格，无不体现在他后续实施的一系列治国举措上。“在十余年军旅生涯之后，朱元璋终于百炼成钢。他练成了一颗超人之心。大明王朝开国帝王后来在治国中表现出来的铁腕、周密和残酷，都是由这颗心所决定的”。书中的诸多分析很深刻，让读者产生共鸣和认同感。

　　文中也不乏有趣的故事，一个是“随礼风”的问题，张宏杰先生开玩笑怀疑说今天的“随礼风”起源于朱元璋。朱元璋在建立明朝后，开始思索如何治国，如何在他的规划和指挥下整齐划一，于是他建立了宣谕制度，每个月都要亲自写作宣谕一道，下发至每县每乡。朱元璋认为的理想社会里，每个集体都应该充满互助精神，他命令邻里之间，互助互济，婚丧嫁娶，灯饰，互相资助，或出钞一贯，互相往来，“轮流周给，行之日久，乡里自然亲爱”，这不就是现在的随礼风嘛，看到这不禁捧腹，朱皇帝还真是事无巨细，面面俱到。我想，这源于他怀念的淳朴的乡风民风，源于他当上皇帝后对于农民是关怀备至的。

　　另一个趣事就是“开介绍信”。朱元璋建立明朝后，建立的最周密的户口制度，每十年统计一次，每家每户微小的变化，都细致地表现在户口本上。但是他也考虑到，老百姓免不了走亲访友、外出经商，所以他想到了一个办法就是开介绍信。如果你要出门办事，可以到官府登记，经过严格的审批程序，给你开“通行证”，叫作“路引”，不带通行证出门就要受到处罚。我想我以后开介绍信，无一例外就会想到朱元璋的这段故事，可见古人智慧，总能想出解决问题的办法。

　　说完趣事，我想说我感触最深的还是当时底层农民的贫困，甚至叫凄惨。这是朱元璋出生的时代，元末。朱元璋像其他孩子一样平淡无奇的出生了，他的母亲甚至在他出生前后还在忙碌农事，仿佛孩子的出生没有任何意义，的确如此，那样贫困的年代，多了张嘴吃饭，对家里来说是个负担，朱元璋出生时连一件裹身的衣服都没有，他二哥从河里捞了一块破绸子，“解了老朱家的燃眉之急”，书中对此事如此描述，一件裹身的衣服便是燃眉之急了，对于现在的我们，无法感同身受。刚出生后的朱元璋，名字叫“重八”，就像小猫小狗一样成长起来，总是吃不饱，没有过新衣服，新鞋。大人出去干活，就把他拴在家里，自己爬着玩；长大点，就成天干活，拾粪，放牛，编草席。

　　二十五岁前的朱元璋对生活最深刻的感受那就是饥饿。这不仅仅是朱家，这是他们这个村的通常景象，是帝国多数农民的景象，是封建时代几千年来常见的景象，书中称之为“中国帝国一直是一个巨大的空荡荡的胃”。多么形象贴切又令人震撼！看到这我也感到怀疑，这源于我们没法亲眼看到，源于我们现今的生活，无法做到“感同身受”，更源于我们认知里的中华地大物博，文化灿烂，诚然这不假，但不能否认处在底层的农民是如何贫困凄惨。按理说，中国地大物博，百姓众多，农业文明也领先于世界几千年，他们是不是应该生活很舒适，然而，贫困、疾病、天灾、战乱、贪婪的专制统治下各种赋税，庞大的官僚体系侵占了大量的社会财富，而农民到头来可以养活自己的东西少之又少，更不必说丰衣足食了。

　　书中描述，自西方来的传教士也惊讶的发现，他们以为的发达的中国，民众的生活水平却远低于同时期的欧洲人，的确，国家是最富裕、最繁华的，但是老百姓确实最贫困、最悲惨的一个群体，他们贫困、无知，让他们在自然和专制统治下软弱保守、短视愚昧、卑躬屈膝、没有灵魂，却有着强烈的乡土观念。根据马斯洛的需求层次理论，最低的需求无法满足，便没有其他需要。

　　朱重八符合苦大仇深贫下中农的一切条件，本以为一辈子就像老父亲一样，却不想，老天安排了别的命运给他。元末1344年春，还不满十六岁的朱元璋，经历了人生中最不想回忆的痛苦。这一年干旱加上瘟疫，他的父亲母亲等几位家人在十六天内相继去世。命运如此悲惨，可活着的人还要继续生活，可是没有一块地可以养活他们，求助于地主却被痛骂赶了出来。走投无路，朱重八做了和尚，最后连寺庙都被烧毁，和尚也做不下去了。

　　我想说的这样的贫困和凄惨与时代有关，是我们当今无法想象的贫困，对比之下，新中国成立后，中国共产党带领人民持续向贫困宣战，发展经济。经过改革开放以来的努力，成功走出了一条中国特色扶贫开发道路，使7亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。截至2014年底，中国仍有7000多万农村贫困人口。2015年，中央扶贫开发工作会议在北京召开，脱贫攻坚战的冲锋号吹响。打赢脱贫攻坚战是实现中国全面建成小康社会目标的重大任务，我们成功了。但是，这条路无疑是艰难的，是有牺牲的。截至2020年底，1800余人牺牲在脱贫攻坚一线，有我们熟知的广西新化镇百坭村第一书记黄文秀。记得前段时间中央电视台播放《大山的女儿》，就是以黄文秀事迹为原型改编的，我看到了她的选择、她的坚持，更看到了她牺牲前，连夜赶回村里，面临暴雨突袭、山体滑坡，坐在车里还在给村民打电话的她忽然发现，车子走不动了，前方的水已然很深，山体滑坡，水流如注，她是多么的无助啊，也不过是个30岁的还没成家的孩子啊。那个镜头深深刻在我脑海，让我感到无比心疼。

　　每个时代有每个时代不同的景象，历史有轮回，但时代在进步，在如火如荼地学习党的二十大精神氛围中，我想，我们每个人都要为中华民族伟大复兴而努力。我们无法想象朱元璋年少时，那些饥肠辘辘、形销骨立的老农，步履蹒跚地在乞讨和逃亡路上，前方也许还是饿殍遍野、毫无希望，但他们没有退路。不禁感叹，生在当下，何其幸哉，唯有奋进，方不负韶华、不负时代！